（一） "志合者，不以山海为远"，这句古语出自晋代葛洪的《抱朴子》——而葛洪的作品，就是让刚刚获得诺贝尔奖的屠呦呦，灵光闪现发现了青蒿素能用于疟疾治疗的理论根源！此句原话说： "志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。" 心志投合的双方，相隔山海之阻也不觉得遥远；道不相同的两方，相处咫尺之近也不感觉亲密。所以，有些人、有些国家，跋山涉水而来，却交往密切；相反，有些人、有些国家，一衣带水而居，却形同陌路。
（二）由此可见，交往的重点在于，志向的相合、志趣的相投。中国文化对于"志"极为看重，心志首先确立，才是目标的确定，而后才有道路的进发、才有道德的坚守、才有道义的升华。因此，"志同道合"这个词才那么令人惺惺相惜、心向往之，"同道中人"，即为"同志"，同心同德的国家，即为友邦；而不同道不同心，就叫做"道不同，不相为谋"。 "山海为远"，"山"代表高和险、"海"代表深和广，山、海的不同意象，分别象征着形形色色的相聚艰难。而这样起起伏伏的阻碍、这样长长远远的距离，却可以因为心志相契的感召，跨越成伸手即相握的有力相交，勾画为一笑即相知的友好相会。所以中国唐诗说"海内存知己，天涯若比邻"。知己者，天涯即咫尺；志合者，海外如比邻。
（三）然而值得注意的是，"知己"也好、"志合"也好，都有一个前提是必须在正义性的原则下相知与志合，也就是，这个"知"，是知其美德，这个"志"，是志存高洁，那么，"道合"的道，就是正道，"比邻"的邻，就是善邻。不将正义性、道德性作为前提的结合，那不是"志同"、是苟同，那不是善交、是匪交。志合之道、善交之知，才能如"海上生明月，天涯共此时"一般，虽跨越万水千山的距离、却心怀同一轮皎洁明月的志趣；才能如"但愿人长久，千里共婵娟"一般，虽然历经岁月的洗礼、局势的冲刷，依然会因同一种美好的愿望而彼此认定。诗中的明月，如一份友善理想的牵引，指引山高水长之外的双方志同道合而来。归根到底，是缘于自身确立了具有高尚感召力、充满美好向心力的人生之志、民族之志、家国之志，才能"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"的四海结同心，才能友邦善交而虽天涯若咫尺，才能不以山海为远而同道同行。
（文 | 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）
